হ্যাঁ, আমাদের বাংলাদেশি সংখ্যাগরিষ্ঠ মুসলিম মতাদর্শ ভিত্তিক সংবিধান লিখতে এবং নিশ্চিত করতে পারে যা সমস্ত নাগরিকের অধিকার নিশ্চিত করে এবং জাতীয় নিরাপত্তা নিশ্চিত করে। এর জন্য সার্বজনীন মানবাধিকার এবং আধুনিক শাসন কাঠামোর সঙ্গে ইসলামী নীতির যত্নশীল ভারসাম্য প্রয়োজন। সংবিধানে সংখ্যালঘুদের অধিকার রক্ষা এবং জাতীয় নিরাপত্তা বৃদ্ধির পাশাপাশি ইসলামী দৃষ্টিকোণ থেকে ন্যায়বিচার, সমতা, পরামর্শ (শূরা) এবং কল্যাণের মূল্যবোধকে অন্তর্ভুক্ত করা উচিত।
অধিকার ও নিরাপত্তা নিশ্চিত করার জন্য একটি মুসলিম মতাদর্শ ভিত্তিক সংবিধান লেখার পদক্ষেপ
রাষ্ট্রীয় ধর্ম হিসেবে ইসলাম
ইসলামের স্বীকৃতিঃ সংখ্যাগরিষ্ঠ মুসলিম জনসংখ্যার পরিচয়ের সাথে সামঞ্জস্য রেখে সংবিধানে ইসলামকে রাষ্ট্রীয় ধর্ম হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া উচিত। এটি শাসনব্যবস্থায় ইসলামের নৈতিক ও নৈতিক কাঠামোকে প্রতিফলিত করতে পারে, পাশাপাশি অন্যান্য ধর্মীয় গোষ্ঠীগুলি যাতে তাদের বিশ্বাস অনুশীলনের জন্য স্বাধীন হয় তাও নিশ্চিত করতে পারে।
উদাহরণস্বরূপঃ পাকিস্তানের সংবিধান (1973) ইসলামকে রাষ্ট্রীয় ধর্ম হিসাবে স্বীকৃতি দেয়, তবে অনুচ্ছেদ 20 সমস্ত নাগরিকের জন্য ধর্মীয় স্বাধীনতার নিশ্চয়তা দেয়, সংখ্যালঘুদের তাদের বিশ্বাস অনুশীলন এবং অবাধে ধর্মীয় ক্রিয়াকলাপে জড়িত হওয়ার অনুমতি দেয়।
• রেফারেন্সঃ আবদুল্লাহি আন-নাইমের “ইসলাম এবং ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র” অনুসন্ধান করে যে কীভাবে ইসলামী রাষ্ট্রগুলি ব্যক্তিগত স্বাধীনতা রক্ষার জন্য ধর্মনিরপেক্ষ শাসনের সাথে ধর্মীয় নীতিগুলির ভারসাম্য বজায় রাখতে পারে।
ইসলামী মূল্যবোধের ভিত্তিতে ন্যায়বিচার ও আইনের শাসন
ন্যায়বিচারের ইসলামী নীতি (এ. ডি. এল) আইনি কাঠামো ন্যায়বিচারের ইসলামী ধারণার উপর ভিত্তি করে হওয়া উচিত, যার মধ্যে ন্যায্যতা, সমতা এবং মানবাধিকার সুরক্ষা অন্তর্ভুক্ত। বিচার ব্যবস্থা ফৌজদারি, বাণিজ্যিক এবং অ-ধর্মীয় বিষয়ে দেওয়ানি আইন বজায় রাখার পাশাপাশি মুসলমানদের ব্যক্তিগত বিষয়ে (বিবাহ, উত্তরাধিকার) শরিয়া আইনকে একীভূত করতে পারে।
• উদাহরণঃ মালয়েশিয়া পারিবারিক আইন এবং উত্তরাধিকারের মতো ব্যক্তিগত বিষয়ে মুসলমানদের জন্য শরিয়া আইন প্রয়োগ করে, অন্যদিকে দেওয়ানি আইন বৃহত্তর আইনি বিষয়গুলি পরিচালনা করে, মুসলমান এবং অমুসলিম উভয়ের জন্য ন্যায়বিচার নিশ্চিত করে।
• রেফারেন্সঃ বেঞ্জামিন সোয়ার্স এবং রেনে ওতায়েকের লেখা “ইসলাম এবং আইনের শাসন” আধুনিক আইনি কাঠামোর মধ্যে ন্যায়বিচারের ইসলামী নীতিগুলি কীভাবে প্রয়োগ করা যেতে পারে তা নিয়ে আলোচনা করে।
পরামর্শ ও গণতন্ত্র (Shura)
শুরা (পরামর্শ) ইসলামী শাসন পরামর্শের নীতির (শুরা) উপর জোর দেয় যেখানে নেতারা গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগে জনগণের সাথে পরামর্শ করবেন বলে আশা করা হয়। সংবিধানে গণতান্ত্রিক প্রক্রিয়া অন্তর্ভুক্ত করা উচিত যেখানে জনগণ তাদের প্রতিনিধি নির্বাচন করে, প্রশাসনে জনগণের অংশগ্রহণ নিশ্চিত করে।
উদাহরণস্বরূপঃ পাকিস্তানের সংবিধান (1973) ইসলামী নীতির পাশাপাশি গণতান্ত্রিক নির্বাচনকে অন্তর্ভুক্ত করে, জনগণের প্রতিনিধিত্ব এবং ইসলামী শাসন মূল্যবোধের আনুগত্য উভয়ই নিশ্চিত করে।
• রেফারেন্সঃ ফাতিমা মের্নিসি রচিত “ইসলাম ও গণতন্ত্রঃ আধুনিক বিশ্বের ভয়” ইসলামী পরামর্শের নীতিগুলি কীভাবে গণতান্ত্রিক শাসনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ তা তুলে ধরে।
সংখ্যালঘুদের অধিকার রক্ষা
ধর্মীয় স্বাধীনতা এবং সংখ্যালঘুদের সুরক্ষাঃ সংবিধানে অবশ্যই অমুসলিম সংখ্যালঘুদের উপাসনার স্বাধীনতা, বৈষম্য থেকে সুরক্ষা এবং ন্যায়বিচারে সমান প্রবেশাধিকার সহ অধিকারের নিশ্চয়তা দিতে হবে। ইসলামী নীতিগুলি মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ রাষ্ট্রের অধীনে বসবাসকারী অমুসলিমদের (ধিম্মি) সুরক্ষাকে উৎসাহিত করে।
• উদাহরণঃ ইন্দোনেশিয়ার সংবিধান ধর্মীয় সংখ্যালঘুদের রক্ষা করে যখন ইসলাম শাসনে একটি পথপ্রদর্শক শক্তি হিসাবে রয়ে গেছে, যা মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ এবং সংখ্যালঘু গোষ্ঠীর মধ্যে একটি সুরেলা সম্পর্ক তৈরি করে।
• রেফারেন্সঃ ড্যানিয়েল ফিলপট রচিত “ইসলামে ধর্মীয় স্বাধীনতাঃ আজকের মুসলিম বিশ্বে সর্বজনীন মানবাধিকারের ভাগ্য” কীভাবে মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ দেশগুলি ইসলামী পরিচয় বজায় রেখে সংখ্যালঘুদের অধিকার রক্ষা করতে পারে সে সম্পর্কে অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে।
জাতীয় নিরাপত্তা ও সার্বভৌমত্ব
শক্তিশালী জাতীয় নিরাপত্তা বিধানঃ বাহ্যিক হুমকি ও অভ্যন্তরীণ অস্থিরতা থেকে বাংলাদেশের সার্বভৌমত্ব রক্ষার জন্য সংবিধানে শক্তিশালী নিরাপত্তা ব্যবস্থা অন্তর্ভুক্ত করা উচিত। সন্ত্রাসবাদের বিরুদ্ধে লড়াই, অভ্যন্তরীণ শৃঙ্খলা বজায় রাখা এবং দেশের সীমান্ত রক্ষার জন্য আইন প্রণয়ন করে এটি করা যেতে পারে।
• উদাহরণঃ তুরস্কের সংবিধানে (1982) জাতীয় নিরাপত্তার বিধান রয়েছে, যা রাষ্ট্রকে নিজেকে রক্ষা করার জন্য প্রয়োজনীয় পদক্ষেপ নেওয়ার ক্ষমতা প্রদান করে, তবে এই ক্ষমতার অপব্যবহার রোধ করার প্রক্রিয়া সহ।
• রেফারেন্সঃ স্টেফানি ডর্নশনাইডারের “ইসলাম, নিরাপত্তা এবং রাষ্ট্রের ভবিষ্যত” আধুনিক জাতীয় নিরাপত্তার প্রয়োজনীয়তার সাথে ইসলামী মূল্যবোধগুলি কীভাবে পুনর্মিলন করা যায় তা পরীক্ষা করে।
সমাজকল্যাণ ও জনকল্যাণ (Maslaha)
• মাসলাহা (জনকল্যাণ) সংবিধানের সামাজিক কল্যাণের জন্য রাষ্ট্রের দায়িত্ব প্রতিষ্ঠা করা উচিত, যাতে সকল নাগরিকের স্বাস্থ্যসেবা, শিক্ষা এবং দারিদ্র্য বিমোচন কর্মসূচির অ্যাক্সেস নিশ্চিত করা যায়। ইসলামী শিক্ষাগুলি সমাজে দুর্বলদের যত্ন নেওয়ার গুরুত্বের উপর জোর দেয়।
• উদাহরণঃ সৌদি আরবের শাসনব্যবস্থার মৌলিক আইন (1992) নিশ্চিত করে যে রাষ্ট্র জন কল্যাণের জন্য সরবরাহ করে, সামাজিক আইন সম্পর্কিত ইসলামী শিক্ষার সাথে সামঞ্জস্য রেখে
রেফারেন্সঃ মনজার কাহফ রচিত “দ্য ইসলামিক ওয়েলফেয়ার স্টেট অ্যান্ড ইটস ইকোনমিক ফাংশনস” ব্যাখ্যা করে যে কীভাবে ইসলামী শাসন মডেলগুলি সামাজিক কল্যাণ এবং অর্থনৈতিক ন্যায়বিচারকে অগ্রাধিকার দিতে পারে।
নারী অধিকার ও লিঙ্গ সমতা
ইসলামী মূল্যবোধের সাথে সামঞ্জস্য রেখে লিঙ্গ সমতা-ইসলামি নীতি অনুসারে পারিবারিক আইনে তাদের সুরক্ষা নিশ্চিত করার পাশাপাশি সংবিধানে মহিলাদের শিক্ষা, কর্মসংস্থান এবং রাজনৈতিক অংশগ্রহণের অধিকার নিশ্চিত করা উচিত। ইসলামী নিয়মকানুনকে সম্মান জানিয়ে জনজীবনে নারীদের অংশগ্রহণকে উৎসাহিত করতে হবে।
উদাহরণস্বরূপঃ মরক্কোর পারিবারিক কোড (মওদাওয়ানা) 2004 সালে সংস্কার করা হয়েছিল যাতে ইসলামী মূল্যবোধ মেনে লিঙ্গ সমতা নিশ্চিত করা যায়, পারিবারিক বিষয়ে মহিলাদের প্রগতিশীল অধিকার প্রদান করা হয়।
• রেফারেন্সঃ ডেনিজ কান্ডিওতির “নারী, ইসলাম এবং রাষ্ট্র” আলোচনা করে যে মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ দেশগুলি কীভাবে ইসলামী পারিবারিক আইনকে নারী অধিকারের সাথে ভারসাম্যপূর্ণ করতে পারে।
পরিবেশগত তত্ত্বাবধান (Khilafah)
ইসলামী তত্ত্বাবধানের নীতি (খিলাফাহ) প্রাকৃতিক সম্পদের দায়িত্বশীল ব্যবহারের উপর জোর দিয়ে সংবিধানের উচিত পরিবেশ সুরক্ষা এবং টেকসই উন্নয়নের প্রচার করা। ইসলামী শিক্ষাগুলি মানুষকে পৃথিবীর তত্ত্বাবধায়ক হিসাবে কাজ করার এবং ভবিষ্যতের প্রজন্মের জন্য এর সম্পদ রক্ষা করার আহ্বান জানায়।
• উদাহরণঃ মালদ্বীপের সংবিধান খেলাফার ইসলামী নীতিগুলি প্রতিফলিত করে পরিবেশ সুরক্ষাকে প্রশাসনের মূল উপাদান হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করে। (stewardship).
• রেফারেন্সঃ রিচার্ড সি. ফোল্টজ রচিত “ইসলাম অ্যান্ড ইকোলজিঃ এ বেস্তোড ট্রাস্ট” অনুসন্ধান করে যে কীভাবে পৃথিবীর তত্ত্বাবধানের বিষয়ে ইসলামী শিক্ষাগুলি শাসনের সাথে একীভূত করা যেতে পারে।
বাংলাদেশের জন্য মুসলিম মতাদর্শ ভিত্তিক সংবিধানের কাঠামো
রাষ্ট্রধর্ম হিসাবে আল্লাহ ও ইসলামের সার্বভৌমত্বকে স্বীকৃতি দিন, নিশ্চিত করুন যে সমস্ত আইন ও প্রশাসনিক কাঠামো সমস্ত নাগরিকের সমান অধিকার নিশ্চিত করার পাশাপাশি ইসলামী মূল্যবোধকে প্রতিফলিত করবে।
মৌলিক অধিকারের অধ্যায় o ইসলামী শিক্ষা এবং আন্তর্জাতিক মানবাধিকারের মান উভয়ের সাথে সামঞ্জস্য রেখে সকল নাগরিকের জন্য আইনের অধীনে ধর্ম, বক্তৃতা, সমাবেশ এবং সমান সুরক্ষার স্বাধীনতা নিশ্চিত করা।
শরিয়া ও দেওয়ানি আইন : সকলের জন্য সমতা নিশ্চিত করার জন্য ফৌজদারি, বাণিজ্যিক এবং অ-ধর্মীয় বিষয়গুলির জন্য একটি দেওয়ানি আইনি ব্যবস্থা বজায় রাখার পাশাপাশি মুসলমানদের জন্য ব্যক্তিগত বিষয়গুলির (পারিবারিক আইন, উত্তরাধিকার) পথনির্দেশক আইনি কাঠামো হিসাবে শরিয়া আইনকে সংজ্ঞায়িত করুন।
গণতান্ত্রিক শাসন ও পরামর্শ শূরা (পরামর্শ) ভিত্তিক একটি গণতান্ত্রিক ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করুন যাতে জনগণের তাদের প্রতিনিধি নির্বাচনের অধিকার থাকে এবং শাসন অংশগ্রহণমূলক ও পরামর্শমূলক হয়।
জাতীয় নিরাপত্তা ও জরুরি ক্ষমতা o জাতীয় নিরাপত্তা ও সার্বভৌমত্ব রক্ষার বিধান অন্তর্ভুক্ত করে, যা মানবাধিকারকে সম্মান করার পাশাপাশি রাষ্ট্রকে অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক হুমকির বিরুদ্ধে রক্ষার জন্য প্রয়োজনীয় পদক্ষেপ নেওয়ার অনুমতি দেয়।
সমাজকল্যাণ ও অর্থনৈতিক ন্যায়বিচার o সামাজিক কল্যাণ ও অর্থনৈতিক ন্যায়বিচারকে রাষ্ট্রীয় দায়িত্ব হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করে, দারিদ্র্য দূরীকরণ, স্বাস্থ্যসেবা এবং শিক্ষার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে সরকার সকল নাগরিকের কল্যাণের ব্যবস্থা নিশ্চিত করে।
নারী অধিকার ও পারিবারিক আইন ইসলামী নীতির উপর ভিত্তি করে পারিবারিক আইনে সুরক্ষা নিশ্চিত করার পাশাপাশি জনজীবনে নারীদের সমান অধিকারের নিশ্চয়তা দেয়। শিক্ষা, কর্মসংস্থান এবং রাজনৈতিক অংশগ্রহণের ক্ষেত্রে নারীদের সমান সুযোগ থাকা উচিত।
পরিবেশগত তত্ত্বাবধান রাষ্ট্রের কর্তব্যের অংশ হিসাবে পরিবেশগত স্থায়িত্ব এবং প্রাকৃতিক সম্পদের তত্ত্বাবধানের উপর জোর দেয়, যা পৃথিবী রক্ষার বিষয়ে ইসলামী শিক্ষাকে প্রতিফলিত করে।
উপসংহার
বাংলাদেশ এমন একটি সংবিধান তৈরি করতে পারে যা ইসলামী মতাদর্শের ভিত্তিতে সকল নাগরিকের অধিকার নিশ্চিত করে এবং জাতীয় নিরাপত্তা রক্ষা করে। ন্যায়বিচার, সমতা, পরামর্শ এবং জনকল্যাণমূলক ইসলামী নীতিগুলি অনুসরণ করে এবং সেগুলিকে আধুনিক শাসন কাঠামোর সাথে একীভূত করে বাংলাদেশ এমন একটি সংবিধান তৈরি করতে পারে যা একটি বহুত্ববাদী, ন্যায়সঙ্গত এবং সুরক্ষিত সমাজ নিশ্চিত করার পাশাপাশি দেশের ইসলামী পরিচয়কে প্রতিফলিত করে।
প্রস্তাবিত তথ্যসূত্র • আবদুল্লাহি আন-নাইম রচিত “ইসলাম ও ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র””ইসলাম ও গণতন্ত্রঃ আধুনিক বিশ্বের ভয়”-ফাতিমা মের্নিসি”ইসলামিক গভর্নেন্সঃ এ কম্পারেটিভ স্টাডি” আবদুল্লাহ সাঈদ দ্বারা • “উইমেন, ইসলাম, অ্যান্ড দ্য স্টেট” ডেনিজ কান্ডিওতি দ্বারাড্যানিয়েল ফিলপটের “ইসলামে ধর্মীয় স্বাধীনতা”
মনিরুল ইসলাম শামিম (আইনজীবী) নীতি বিশ্লেষক, আইনী গবেষক,
বাংলাদেশ পলিসি রিসার্চ ইনস্টিটিউটের, সিইও
Bpr.institute24 @gmail.com
London, 08/09/2024